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一代闯王李自成,因抢吃两农夫兄弟的午饭,在通山被杀戮?|史迹
2018-01-30 10:13  点击数:
一代闯王李自成,因抢吃两农夫兄弟的午饭,在通山被杀戮?|史迹明察

明导读:通山乡村老一辈人闲谈,经常聊一些通山汗青的光荣之事,称通山固然地处偏远,却有“皇帝”来过这里,那就是李自成。中国人多有帝王情结,通隐士也不破例。李自成确实是逝世在通山的天子,湖北通城尽力而为与通山争取李自成宅兆地点地,生怕也是看准中国人的帝王情结而借此搞游览经济效应吧。

(▲听说李闯王死在这里。)

李自成之死

  文|汪翔 

通山农村老一辈人闲谈,常常聊一些通山历史的荣耀之事,称通山虽然地处偏僻,却有“皇帝”来过这里,那就是李自成。中国人多有帝王情结,通山人也不例外。李自成的确是死在通山的皇帝,湖北通城尽心竭力与通山争夺李自成坟墓所在地,恐怕也是看准中国人的帝王情结而借此搞旅游经济效应吧。

但从还历史客不雅实在角度,通城方面的争夺有掩饰本相之嫌,中国的历史学家已有定论,本文不去探讨。李自成死在通山九宫山,因为近在眉睫,以为什么时分都可以去,我的故乡虽然就是九宫山和北山之间的一块小盆地,但对九宫的名胜,我反而少有机遇去玩。现在在外县任务,一年回不了两次,想领略九宫的秀色,追随李自成的脚印,更难如愿了。

去岁秋末冬初,我披了风尘回来,从家门口向南面的九宫山一望,天朗气清,积雪浮云端,恰是旅行的好机会,不想有同学来兵临城下的电话,催我去城关集会,只得再次与九宫拜拜。同窗聚首之后,我沐日无多,舅舅又来德律风催我去高湖(舅舅住在高湖),九宫山去不成了,我露宿风餐赶往高湖,特地游了闯王陵,可算不虚此行。

闯王陵在九宫山丛林公园维护区上面,距原高湖乡当局很近。母亲是高湖谢家人,我儿时常来舅外氏住,舅舅总要带我来闯王陵玩。儿时听人说闯王陵有棵参天大树,是李自成系马处,后来枯死了。此处奇迹许多,有落印洞、李自成殉难处等。


高湖是李自成战役过的处所,这里传播他的各种轶闻轶事,有的甚至是李自成的传说传奇,且说李自成身高八尺,肩阔腰细,赤面长髯,剑眉凤目,腰悬三尺青锋宝剑,跨白马龙驹,果真万夫莫敌,盖世无双。当初,李自成的陵墓明显就在面前,我却有些怀疑:这位农民首领,这个农民皇帝,你果然睡在这片无名的草泽之地里吗?

李自成战死在牛脊岭。遥想数百年前,战火连天,杀气洋溢,李自成剑横三尺水,马纵一条龙,正如垓下之围的楚霸王,在万军之中左冲右突,如入无人之境。为何一代豪雄,居然命丧荒丘牛脊岭中?何况,这里太偏僻了,那时应当是原始森林,火食稀疏,如何困得住一条苍龙?

有史家经多方考据当前如是描写李自成败亡经由:李自成在山海关、潼关大北之后,于顺治二年正月撤出西安,向湖广转进。从内乡、邓州、承天,直到武昌,被清军八旗劲旅穷追猛打,百战百胜。复从武昌沿长江水陆两路兼程溃逃,在富池口及九江上游被清军追及,又遭覆灭性冲击,丧失沉重,舰船全掉。

四月下旬,李自成带领残部万余人,至九宫山区,遭八旗劲旅痛击,大溃。李自成率多数亲随解围,复遭外地乡勇伏击,于清顺治二年蒲月上旬遇害于湖广兴国州通山县九宫山北麓,即今湖北省通山县九宫山北麓牛脊岭。

沿着李自成的足迹,我往登牛脊岭。史乘上说,李自成在湖北通山九宫山牛脊岭遭田主乡勇喽罗程九百率众伏击,壮烈就义。可是高湖外地人间代相传的李自成死因的说法却不是这样,程九百是高湖大源程家人,是农民,而不是乡勇喽罗。对于李自成之死,高湖各地的说法迥然不同,说李自成是因抢吃了农民兄弟程九百程八百的午饭,而被兄弟两人杀害。历史真相果真如此吗?牛脊岭乱草丛中,何处觅英灵?

有樵夫荷柴草而来。樵夫五旬开外,白发鸡皮,瘦骨嶙峋,朽迈不胜。遐想李自成昔时,脸孔凄楚能否亦如樵夫?樵夫不耐重压,放下柴担坐下喘气。我上前问好递烟,他说:“你太客套了,感谢。”我问:“老伯尊姓?”“免贵姓程。”“难道是大源程家人吧?”“对,不外我已搬到高湖街寓居,高湖程姓生齿良多。”


我们聊开了,从他口中知道,高湖的牛迹岭、佛堂、大屋场、中城、大源、小源都是程姓居民栖身,匆匆谈到程九百与李自成之死,本来他与程九百正是一族人,程九百就是他的远房太公,他一五一十,具体陈述李自成之死的经过,这一进程也大体与高湖各地的说法分歧,只是细节更为饱满空虚。依据他的述说,我的眼前也随即幻出这样的画面--

杀气弥漫的山野,此刻一片死寂。一位满身血污气喘吁吁的将军吃紧如漏网之鱼,在山林中逃亡。几天来,他被清兵追杀,已无喘息之机。

午后的牛脊岭异样安静。在这太平盛世年代,老庶民的命还不如草木。这位颤巍巍拎着饭食上山的老迈娘,不是为自己的老命担心,而是担忧在山上打柴卖力的两个儿子。程九百程八百兄弟也正饥肠响如鼓,他俩早上只吃了多少只红薯,干了泰半天的重活,曾经饿得吃不用了,眼巴巴盼着老娘送饭食来。说起兄弟两人的名字,也有一段故事,是说两人力大,一个有九百斤力,一个有八百斤力,于是乡里人称两兄弟为程九百程八百。(不是力大如牛,如何伤得了有万夫不当之勇的大顺皇帝?)

将军又累又饿,猛仰头看见拎着饭食的老太婆,便趔趔趄趄扑过去向老妇人讨要饭食,老妇人基本听不懂将军的话,让过将军,用手捂着饭食向前逃。将军遭清兵追杀,已有几天粒米未沾,饿得太急,追下去一把抢过饭食饥不择食起来。老妇人目睹儿子的饭食被抢,又急又怕,匆仓促逃进深山。

兄弟俩见老娘白手而来,问清原因,误认为是吃人的官兵,不禁怒火中烧,各持枪担(这是通山农夫挑柴禾的东西,硬木削成,两头装上铁枪头,便于刺进柴捆中),飞驰过去,见了将军,骂道:“狗娘养的,为何抢了老子的饭?”将军见两人来得凶狠,急弃碗拔剑--兴许气数该尽,宝剑由于沾满人血而凝固在剑鞘里,听凭将军千斤神力,迫切间不得拔出。

程九百早到,枪担照头打来,将军侧步让过,前面程八百的枪担横扫过去,将军避无可避,腰部正中,将军一个蹒跚,程九百随后大吼一声直刺,枪担穿透了将军的铁甲。兄弟俩杀红了眼,一阵杀伐,一代农民首脑,无故屈死在薄命的农民手中。

我堕入沉思中。当然,李自成之死,历史学家尚在争辩,高湖各地的说法缺乏历史根据。我有意以樵夫之言混杂历史真实,但我们无妨假设一下,假使历史果如樵夫所言,李自成死于清苦农民程九百之手,而非死于乡勇头目程九百之手,又该如何评价李自成呢?

我不想在这一严正的历史史实眼前矫饰一些轻浮的文字,也不想对李自成之死去作验证,这不用要。然而,李自成死于程九百之手,虽然仅是偶尔的,这一成果又仿佛有着偶然性。现在有史家在评估李自成时爱走极其,要么将李自成吹嘘成救命天下苍生的救世主,如姚雪垠的《李自成》;要么彻底否认李自成起义对历史的意思,说是因为李自成的存在,放慢了朱明王朝的崩溃,从而招致近三百年的满清统治,于是中国从此衰败下去,沦为殖民地和半殖民地。

我不是史家,不敢对李自成妄加评说。但我晓得,在中国历史上,农民起义,虽然在必定水平上推进了社会的提高,但最后不是被统治者弹压,就是为之应用而成为他们改朝换代的工具。李自成的确曾是一位有胆识的农民领袖,怀着救百姓于水火的伟愿,揭竿而起,以锄头镰刀的气力,树立了政权。中国历史即便没有李自成起义,没有清朝统治,也无奈转变近代被列强分割的运气。

因为中国的统治者素来都是人民的朋友,是压在人民头上的最繁重的山岳。无论秦汉唐宋元明清,终极城市自绝于人民。李自成的喜剧在于重蹈封建帝王的覆辙,转而摈弃锄头镰刀的力气,以封建的形式,欲来坚固一己的政权。于是李自成称帝,牛金星刘宗敏骄横放荡,李岩见诛,士卒团圆,民意尽丧。吴三桂冲冠一怒为朱颜,李自成败亡九宫山。不农民支持的农民皇帝不死作甚?但可怜,李自成不毕命于清兵,却屈死在身份有争议的山野匹夫之手,难道天意?可是后来者承平天堂依然执意走上这条死路去。

此时樵夫站起来与我作别,打断了我的思考,我看着他颤巍巍挑着柴担下山的背影,又堕入了寻思中。樵夫太苦了,这里的人民太苦了。毛 .主 .席说过,咱们进京“赶考”,不作李自成。新. 中. 国成破曾经半个多世纪了,老区的国民为什么还如许苦呀?不要让老区人民太苦了,后来治国要沉思。李自成是一面历史的明镜,以之为鉴,可知兴替。



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